_____________________________________________________________________________________________________<\/p>\n
Descri\u00e7\u00e3o:<\/b> este projeto tem por objetivo a orienta\u00e7\u00e3o de pesquisas que compreendam estudos referentes \u00e0 inclus\u00e3o e as m\u00faltiplas linguagens, considerando as rela\u00e7\u00f5es entre as variadas formas de comunica\u00e7\u00e3o de sujeitos com defici\u00eancia e suas implica\u00e7\u00f5es nas pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas para inclus\u00e3o escolar e intera\u00e7\u00f5es sociais para valoriza\u00e7\u00e3o da diversidade e promo\u00e7\u00e3o do acesso e perman\u00eancia nos espa\u00e7os sociais. A fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica das pesquisas poder\u00e1 estar pautada com abordagens que considerem a linguagem em situa\u00e7\u00e3o de inclus\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o. Para o desenvolvimento de tais estudos, tem-se como aporte te\u00f3rico Reily (2004) Fiorin (2003) Mussalim e Bentes (2012) Soares (2017), assim como outros te\u00f3ricos que consideram as m\u00faltiplas linguagens de sujeitos com defici\u00eancia e suas implica\u00e7\u00f5es nas pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas inclusivas.<\/span><\/span><\/p>\n L\u00edder do projeto: Martha Milene Fontenelle Carvalho<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Professores integrantes:<\/p>\n ________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o:<\/b> O projeto tem como objetivo investigar os mecanismos de produ\u00e7\u00e3o das subjetividades contempor\u00e2neas, considerando as rela\u00e7\u00f5es de poder e os dispositivos de governamentalidade, principalmente os que incidem sobre o corpo, considerado como lugar de fala e como acontecimento discursivo inscrito em uma rede tanto de dizeres\/poderes\/saberes como de sil\u00eancios e silenciamentos, no tocante a quest\u00f5es de g\u00eanero, etnias, nacionalidade\/regionalidade, a partir de lugares de mem\u00f3ria e de materialidades diversas: cinema, televis\u00e3o, literatura, folhetos de cordel, xilogravura, g\u00eaneros publicit\u00e1rios, ciberg\u00eaneros como memes e gifs de internet, can\u00e7\u00f5es em geral, can\u00e7\u00f5es presentes nas express\u00f5es culturais populares, em rituais religiosos. Para tanto, tem-se como refer\u00eancias de an\u00e1lise os pressupostos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos da An\u00e1lise do Discurso Francesa, articulados com as teorias das Multimodalidades e os Estudos Culturais em autores como Michel Foucault, Jean Jacques Courtine, Kress e Van Leween, Stuart Hall, dentre outros.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n L\u00edder do projeto: Cl\u00e1udia Rejanne Pinheiro Grangeiro<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Professores integrantes:<\/p>\n ________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n A est\u00e9tica da narrativa \u00e9 uma \u00e1rea essencial para compreender como os seres humanos d\u00e3o significado \u00e0s suas experi\u00eancias e viv\u00eancias por meio da cria\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o de suas hist\u00f3rias e das hist\u00f3rias com as quais t\u00eam contato no mundo. Deste modo, a teoria de Bakhtin oferece uma perspectiva \u00fanica ao destacar a magnitude espetacular do di\u00e1logo. Utilizamos o termo espetacular no sentido de espelho, por considerarmos a reflexividade que a narrativa do outro provoca no eu. A polifonia da intera\u00e7\u00e3o entre as vozes dos discursos no artefato do tecido narrativo me parece sempre mais rico que aquele de outros tipos de textos, vez que o texto narrativo coaduna raz\u00f5es do ser com raz\u00f5es do dizer. Nesse diapas\u00e3o, atravessamos do liter\u00e1rio ao cotidiano as estruturas polimorfas de textos narrativos, que nos fez considerar a o texto (auto)biogr\u00e1fico como um campo discursivo, e n\u00e3o como um g\u00eanero. Trazer \u00e0 tona experi\u00eancias de produ\u00e7\u00e3o e pesquisa nesse sentido \u00e9 o que move esta pesquisa que tem como objetivo principal analisar como os conceitos bakhtinianos de dialogismo, polifonia e cronotopo s\u00e3o aplicados na constru\u00e7\u00e3o est\u00e9tica da narrativa em diferentes obras liter\u00e1rias e art\u00edsticas e de que forma esses elementos contribuem para a riqueza e a complexidade de textos narrativos pessoais e n\u00e3o liter\u00e1rio<\/span><\/p>\n L\u00edder do projeto: Sandra Maia Farias Vasconcelos\u00a0<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Professores integrantes:<\/p>\n ________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o:<\/b> A transmiss\u00e3o de saberes, culturas e conhecimentos humanos pode ser considerada uma transmiss\u00e3o material ou imaterial (DILTHEY, 2010). Quase todas as narrativas que nos v\u00eam de nossos antecedentes, pais, av\u00f3s, de gera\u00e7\u00f5es anteriores nos chegam por meio de fotografias, conta\u00e7\u00e3o de casos \u2013 causos \u2013 e por interm\u00e9dio de nossos parentes ou amigos pr\u00f3ximos, ou pelo menos por algu\u00e9m que tivesse conhecimento da hist\u00f3ria. Objetos materiais a princ\u00edpio podem assumir um aspecto cultural, familiar, hist\u00f3rico e consequentemente discursivo. Assim, passamos a ser tocados por um patrim\u00f4nio cultural material, tang\u00edvel, que nos remete a um patrim\u00f4nio discursivo intang\u00edvel. No sentido de abrir o leque \u00e0s transculturalidades (VIANA, 2006), levantamos a hip\u00f3tese de que os valores do Funk Brasileiro manifestam-se e organizam-se como um espa\u00e7o de favorecimento \u00e0 cultura de um patrim\u00f4nio da identidade e da mem\u00f3ria de um povo, em proveito da constru\u00e7\u00e3o de novos valores (REZOLTALZI, 2006) em interdepend\u00eancia com discursos universais, considerando as diferen\u00e7as sociais existentes entre as classes, com vistas a assegurar a coes\u00e3o social. Deste modo, este projeto tem por objetivo analisar como se manifestam e se organizam discursivamente os valores do Funk Brasileiro em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s componentes social e individual de identidade e mem\u00f3ria , considerando as express\u00f5es culturais transmitidas pelo sentimento de n\u00e3o-conformidade moral e social (JERTFELT-GUSTARFFSON, 2019) com base nos posicionamentos de base discursivas (MAINGUENEAU, 2016). As distin\u00e7\u00f5es entre as transmiss\u00f5es de patrim\u00f4nio cultural tang\u00edvel e intang\u00edvel, nosso objeto de pesquisa neste projeto, nos parecem marcantes no sentido de que a transmiss\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural material ou tang\u00edvel ocorre sem que aquele que o passa de uma gera\u00e7\u00e3o a outra mantenha a posse do patrim\u00f4nio. Em contrapartida, em rela\u00e7\u00e3o ao patrim\u00f4nio discursivo imaterial, aquele que transmite permanece sempre na posse da coisa transmitida. A transmiss\u00e3o do patrim\u00f4nio imaterial tamb\u00e9m pode implicar em processos de ressignifica\u00e7\u00e3o ou reelabora\u00e7\u00e3o discursiva.<\/span><\/span><\/p>\n L\u00edder do projeto:Sandra Maia Farias Vasconcelos\u00a0<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Professores integrantes:<\/p>\n ________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n <\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o:<\/b> Este projeto tem por objetivo a orienta\u00e7\u00e3o de pesquisas de cunho te\u00f3rico e anal\u00edtico sobre aspectos fon\u00e9tico-fonol\u00f3gicos, morfol\u00f3gicos, lexicais, sint\u00e1ticos ou sem\u00e2nticos, em termos discursivos, com especial interesse sobre quest\u00f5es de lingu\u00edstica hist\u00f3rica e de hist\u00f3ria da l\u00edngua portuguesa, independentemente de marcos temporais. A fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica das pesquisas deve estar relacionada com abordagens que considerem a linguagem em situa\u00e7\u00e3o concreta de uso, tais como as perspectivas de Bakhtin, Voloch\u00ednov, Benveniste e Ducrot. A orienta\u00e7\u00e3o metodol\u00f3gica das pesquisas deve ser pensada a partir da considera\u00e7\u00e3o de corpora datados e localizados. Este projeto tem interesse tamb\u00e9m por trabalhos que mantenham articula\u00e7\u00f5es interdisciplinares com a Hist\u00f3ria Social da Linguagem e com a An\u00e1lise do Discurso Francesa.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n L\u00edder do projeto: Francisco De Freitas Leite<\/a>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Professores integrantes:<\/p>\n ________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o:<\/b> O projeto tem como objetivo orientar pesquisas de car\u00e1ter te\u00f3rico-metodol\u00f3gico em an\u00e1lise de g\u00eanero em geral e, em particular, em an\u00fancios publicit\u00e1rios, com base na Lingu\u00edstica Textual, cujo interesse recaia na investiga\u00e7\u00e3o do status gen\u00e9rico, propriamente dito, e nas estrat\u00e9gias de constru\u00e7\u00e3o dos sentidos dos textos, tais como: coes\u00e3o e coer\u00eancia, processos referenciais, intertextualidade, interdiscursividade, multimodalidade, hipertextualidade etc. Al\u00e9m disso, este projeto abriga tamb\u00e9m interesses investigativos que se articulem de modo interdisciplinar com \u00e1reas correlatas, como: Lingu\u00edstica Sist\u00eamico Funcional e Semiolingu\u00edstica. Tamb\u00e9m fazem parte da \u00e1rea de interesse deste projeto investiga\u00e7\u00f5es em que o m\u00e9todo etnometodol\u00f3gico possa ser adotado, para uma abordagem em uma perspectiva de pesquisa social. <\/span>\u00a0<\/b><\/span><\/p>\nDiscurso, corpo e subjetividades\u00a0<\/b><\/span><\/h2>\n
Est\u00e9tica da narrativa \u00e0 luz de Bakhtin e Lejeune: polifonia e autofic\u00e7\u00e3o na cria\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica cotidiana<\/b><\/span><\/h2>\n
Intergeracionalidade discursiva como patrim\u00f4nio cultural imaterial de transmiss\u00e3o da mem\u00f3ria: um estudo sobre o Funk no Brasil<\/b><\/span><\/h2>\n
Lingu\u00edstica do discurso\u00a0<\/b><\/span><\/h2>\n
Pesquisas lingu\u00edsticas em g\u00eaneros: concep\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas e metodol\u00f3gicas.<\/b><\/span><\/h2>\n